中华姓氏家谱编辑软件

汉字蕴含着哪些文化信息

1、姓氏的起源：中国人在母系氏族社会的时候就有“姓”了，是跟母亲的姓。

“姓”是“女”和“生”组成，就说明最早的姓只知有母，不知有父。

所以夏，商，周的时候，人们有姓也有氏。

“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来；氏是从君主所封的地，所赐的爵位，所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来所以贵族有姓，有名，也有氏；平民有姓有名，没有氏。

如黄帝，姓公孙，生于轩辕之丘，故称为轩辕氏，同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚。

2、姓氏的图腾：图腾是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征，是人类历史上最早的一种文化现象。

在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种，大多数情况下，被认为与某种动物具有亲缘关系，于是，图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系，在许多图腾神话中，认为自己的祖先就来源于某种动物或植物，或是与某种动物或植物发生过亲缘关系，于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。

3、姓氏的发展：中国人的姓氏经过五千年的发展变化，已经纷繁复杂了。

下面用数字来简略地勾勒出姓氏的发展与壮大：从《春秋》、《说文》、《山海经》、甲骨文、金文等较古的文献和资料中整理出几十个古姓这样共有80几个；北宋钱塘无名氏编纂的《百家姓》收入502个姓氏；宋代郑樵《通志。

姓氏略》中收集姓氏共1745个；明代吴沈等人据当时户部所藏户籍编成《皇明千家姓》，收姓氏1968个；清人张澍《姓氏寻源》、《姓氏辨误》中记载古姓氏5129个；建国后，大陆学者阎福卿等编辑出版《中国姓氏汇编》共收姓氏5730个。

据中国语言文字改革工作委员会汉字处1984年的抽样调查及有关专家的估计，直到今天还在使用的姓氏在3000个以上。

中国最古老的姓氏：姜：姜姓源自炎帝神农氏，因炎帝生于姜水（今陕西岐山县），故以姜为姓。

由姜姓还是吕姓、谢姓、齐姓、高姓、卢姓、崔姓等的重要起源之一。

姚：姚姓因桃图腾得姓。

“兆”者为“桃”，炎帝氏夸父支以桃为权杖，在桃林塞（灵宝）步天逐日，桃都即姚墟。

相传舜生于姚墟，得姚姓，实是夸父氏女系祖先的姓。

姬：姬姓的族人可以说是黄帝的嫡系后裔，这个姓氏具有将近5000年的悠久历史。

全世界的华人都自称是“黄帝子孙”或“炎黄子孙（炎帝与黄帝）”。

姒：姒姓的祖先是被世人千古传颂的中国古代治水英雄大禹。

大禹也是华夏民族杰出的圣祖。

嬴：嬴即燕的异字，且又同音，故嬴即燕。

少皞氏初以燕（玄鸟）为图腾，故成为嬴姓的始祖。

妫：源于有虞氏，出自上古高辛氏后裔尧帝的封地，属于以居邑名称为姓。

妫姓为上古时期原始姓氏之一，得姓始祖是舜帝。

姞：黄帝的姞姓儿子是“姞姓部族”的首领，黄帝赐其“姞姓”，其后裔分支为“吉、雍、燕、鄂、密须（密、须）、阚、严、光、羊、杨、孔、尹、蔡、鲁、允、断、敦、逼、郅、虽”等姓氏。

4、姓氏的郡望堂号：“郡望”，是“郡”与“望”的合称。

“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。

古称郡中为众人所仰望的贵显家族。

堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。

因古代同姓族人多聚族而居，往往数世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中，堂号就成为某一同族人的共同徽号。

同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。

所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。

也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。

5、姓氏的族谱：家谱，又称族谱、家乘、祖谱、宗谱等。

一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。

家谱以记载父系家族世系、人物为中心，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。

家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中最具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。

可作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗等参考资料，它还是姓氏文化的重要组成部分。

族谱还是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

6、姓氏的人文景观：地名是人们对具有特定方位、范围的地理实体所赋予的专有名称。

在中国农业社会，各地民系和家族以地缘或血缘为纽带，以土地为依托，形成传统的聚居习俗，各个地名也就往往以其姓氏并地貌特征和人文特征而名之。

7、姓氏的对联：姓氏对联代表的是血缘关系，家族史的来源和发展。

姓氏对联中，一般是以先人典故入联，以缅怀祖德、标榜家声为主，期后辈能继承祖业，光耀门楣。

姓氏对联源自何时，目前没有史料文字记载。

客家人向来具有追宗思源，不忘根本的精神，因此，包含祖宗功绩荣耀、品德成就的...

听说中华族谱系统网可以在线看家谱,是真的吗？

展开全部 一、 寻根溯祖 1、四岳之后，以职官命氏。

四岳，尧时官名，司掌四时、方岳。

在周朝时，有人为宗伯官，掌握邦国祭祀典礼之职。

也称太宗、上宗，相当于后来的礼部尚书。

太宗伯，辅佐天子管宗室之事，为六卿之首。

周代有世袭宗伯者，其子孙以祖上官职命姓，称为宗氏。

另，周朝时，替国君掌管祭祀的“宗伯”，其他国家只称“宗”或“宗人”，有“宗伯”之称的只有周王室和鲁国。

春秋时鲁国改称宗伯，负责宗庙祭祀礼仪，有世袭此职者，其后代便以“宗”为姓。

2、出自子姓，以祖字为姓。

与钟氏皆晋伯宗之后也。

春秋时，宋桓公生三子：长眱；次子兹甫，嫡出立为襄公；三子敖。

公子遨奉其兄襄公兹甫之命，出使晋国，不辱使命，再也没有回宋国。

在晋生一子名扈，改姓伯名伯扈。

伯扈生一子：伯宗。

伯宗为晋国大夫因勇于直言遭人嫉恨而被三郤害。

伯宗生一子：伯州犁，州犁逃到楚国，任楚太宰。

伯州犁生二子：长伯（谷阝）（音细）宛，次连（五十一世），连居南阳，以其祖父伯宗的名字为姓，成为宗姓的始祖 （见《唐书·宗姓世系表》）。

伯邰宛生一子：伯（喜否）（音匹）。

伯韶仕吴为太宰，但在公元前473年，越王打败了吴国后被杀。

其子笪（音抚）在家乡钟离小国以土为氏改姓钟离。

3、出自偃姓，春秋时有偃姓宗国（在今安徽舒城东南），宗子的后代也称宗氏。

4、宗氏，陈宣公六世孙宗来氏之后《元和姓纂》。

左传陈有宗竖，世族谱云：“宣公六世孙。

” 5、出自刘姓，以职官名命姓，是汉楚元王刘交的孙子叫刘德，官至宗正，为九卿之一，即主持皇家宫室事务的官员。

刘德的支庶子孙有的以祖上官职名命姓，称宗正氏，后来加文而为宗政氏。

宗政姓族人，今大多已并入宗姓. [编辑本段]二、繁衍播迁 宗姓源出多头，先秦时期宗姓已在今河南南阳、安徽庐江、四川渠县、河南淮阳、淇县以及山东淄博一带落籍，如：《左传》中陈国的宗竖，卫国的宗鲁，齐大夫宗楼。

汉朝时，河南南阳宗氏是当时名门望族，不但人丁兴旺，而且名家辈出，如：五官中郎将宗伯，河内太守宗均（宗伯子），辽东太守宗京（宗均族兄），司隶校尉宗意（宗京子），汉司空宗俱（宗意孙），汝南太守宗资（宗均孙），宗资子宗承字世林以及从事历法研究的宗绀、宗诚。

东汉以后，宗姓在陕西西安落籍，并以此为跳板繁衍播迁到今甘肃陇西、兰州一带。

三国时，河南南阳宗预因入仕而进入四川，蜀亡后，又徙居洛阳。

两晋时，已有宗姓落籍到了山西介休。

河南南阳宗氏历魏晋南北朝而不衰，如：宜都太守宗承，及其后代宗繇之、宗炳、宗 夬、宗 悫、宗 测、宗懔等。

隋唐间南阳宗姓徙于蒲州河东（今山西永济），如：唐宰相宗楚客曾祖宗丕，为后梁南弘农太守，南阳人，梁亡入隋后居蒲州河东。

唐末五代时宗泽八世祖，由南阳迁于浙江义乌，此际宗姓已广布于黄河中下游诸省，并有在今北京、天津一带定居者。

宋代以后，宗姓之发展重心渐移到了今江苏、江西、浙江、安徽等地，后来的夷族入侵则导致了他们逃亡于今福建、广东、广西等省区。

明初，山西宗姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河南、湖南、湖北、山东、河北等地。

清一代，宗姓在全国分布愈广，并有山东等地之宗姓入居东北三省。

如今，宗姓在全国分布较广，尤以浙江、江苏、山东、安徽、江西、河北等地多此姓。

[编辑本段]三、郡望堂号 【堂号】 忠简堂：宋抗金名将宗泽，文武全才，抗金战争中屡战皆捷。

他前后向朝廷奏本要求回京收复失地，被奸臣压抑，未达到目的，忧愤而死。

谥忠简。

安西堂：后魏宗政珍孙，官安西将军、光禄大夫。

孝昌时为都督，讨平乐汾州叛贼。

堂号还有：“河东”、“希晦”、“京兆”、“碧山”、“南阳”、“松柏”、“新柳”、“忠诚”、“含香”、“忠简”等。

【郡望】 京兆郡： 即首都长安直辖区。

在今陕西省西安市至华县一带。

南阳郡：秦代设置，治所在宛县（故城在今河南南阳）。

河东郡：秦始皇时置。

在今山西省黄河以东夏县一带. 彭城郡：宗政氏望出彭城郡，西汉时置郡。

治所彭城在今江苏省徐州市。

[编辑本段]四、历史名人 宗均，字叔庠，南阳安众人也。

父伯，东汉建武初为五官中郎将。

先后任上蔡令、九江太守；永平元年，迁东海相。

显宗以其能，七年，征拜尚书令，后任司隶校尉、河内太守。

建初元年，卒于家。

宗资字叔都，南阳安众人也。

家代为汉将相名臣。

祖父均，自有传。

资少在京师，学孟氏易、欧阳尚书。

举孝廉，拜议郎，补御史中丞、汝南太守。

署范滂为功曹，委任政事，推功于滂，不伐其美。

任善之名，闻于海内”也。

三国蜀汉镇军大将军宗预，字德艳，南阳安众人也。

建安中，随张飞入蜀。

曾督永安，拜征西大将军，赐爵关内侯。

景耀元年，以疾征还成都。

后为镇军大将军，领兖州刺史。

宗炳（375--443），字少文。

南朝宋南阳郡涅阳（今南阳）人。

少聪颖。

东晋末至南朝宋时，屡征其为官，均不就。

长于琴书，尤喜书画，精于言理。

曾游名山大川，遂画所游山水名胜。

著有《明佛论》和《画山水序》。

为南朝宋时杰出的书画家。

宗悫：南宋南阳郡涅阳人，字元干（西...

姓氏字辈编排要求 我姓李,我家没有家谱了,想重新排一下字辈怎么...

展开全部 以前每个家族都会若干年修订一个行辈用字表，小孩在正式起名时就以属于自己这辈的行辈用字为名的第一个字。

如清代皇室给自己制定了这样一个行辈用字表：允、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、启等。

如果家族中的行辈用字用完之后，就会再重新制定一组。

要想知道自己家的各代的辈份用字，最好看些家谱。

一般在修订好行辈用字后，都会记录在家谱中。

不过现代给小孩命名多不按照辈份用字。

姓氏家谱与字辈 一、家谱名称与起因 家谱名称繁多，大致有源谱、宗谱、世谱、族谱、家乘、会通谱、统宗谱、支谱、房谱等称法。

从中国家谱发展的历史看，宋代以后修谱的宗旨发生了变化，此前家谱作为官吏铨选和巨姓望族婚姻门第参考的依据作用已逐渐丧失，编纂家谱的目的主要是为了说世系、序长幼、辨亲疏、尊祖敬宗、睦族收族，且比较关注亲亲之道的提倡。

家谱的编纂也逐渐由官方垄断走向民间私修。

总的来看，宋元时代民间私修家谱尚未形成风气，并不普遍，而这一情形的转变主要是在明代。

故祖先是官宦之家的族谱长远完整， 一般平民百姓则较简短。

二、姓氏字辈 各姓氏家人对取名和字辈非常注重，这种民俗起始于汉代，盛行于宋元，然后相沿成习，至 今仍在传承。

为区分长幼尊称，率先在修谱时采用了编定一首寓意深刻的四言诗、五言诗或七言诗， 族人命名时按辈份高低依字辈表选用对应一字来命名。

它虽说带有点宗族色彩，然而从文学角 度来看，却是绚丽多姿的诗篇。

字辈，也称派号或昭穆，表示家族辈份的字。

起源于宋朝，《谱牒学研究》中记载，宋太宗赵匡胤立了十三个范字：“德惟从世令子伯师希与孟由宜”，加上“匡”共十四字，这是我国最早的辈字。

字辈，是人们按伦理道德取名的一个规则。

在宋、明、清等王朝中，上至皇室、下至黎民百姓，甚至百工巧匠、僧尼道士都以字辈命名。

清朝以后，近当代农村的许多地方也以字辈命名。

这种命名的基本方法是采用“姓―― 字辈――名”格式，不同姓氏和不同支派的人各从本家族所使用的字辈谱中依次选用一字，作为自己的名字。

字辈在各姓旧家谱中均有专门章节，且以精炼之词，蓄含祈福、美好愿望，宣扬忠孝的诗体传于后世。

影响较大的家族或家族中出过名人的家族所使用的字辈谱也就随其家族的声誉而广泛传播。

湖南韶山毛氏族谱有一段四十字的诗文：“立显荣朝士，文方运济祥；祖恩贻泽远，世代永承昌；孝友传家本，忠良振国光；起元敦圣学，风雅列明章”。

***的名字就是韶山毛氏字辈中第十四辈份，毛远新则是第十五个辈份。

***原籍江西庐陵人，祖辈于明洪武十三年定居四川广安，在《广安邓氏家谱》中立的字辈是：“以仁存心克绍先型，培成国用 燕尔昌荣”。

***是先字辈，派名先圣，其父是绍字辈，其子邓朴方、邓榕是型字辈。

当然，从一九九一年开始，***亲自审定并倡导的九十六字派号，必在全国盛行开来，只不过时间早晚罢了。

从表面看来，字辈只是一种单纯的标志符号，深入分析，则会发现在这种符号后面有着丰富的文化内涵。

孔氏的字辈命名最引人注目，也令孔氏子孙感到特别荣耀和无比自豪。

古代封建帝王尊崇孔 夫子，有好几个皇帝为孔氏钦赐字辈。

明太祖朱元璋赐十字：“希伯公彦承，宏闻贞尚衍”。

万历神宗朱翊钧继赐十字：“兴疏传纪广，昭宪庆繁祥”。

到了清代，又有两个皇帝为孔姓赐字辈，咸丰皇帝赐：“令德维垂佑，钦绍念显杨”。

同治皇帝赐：“历代朝廷举，安邦定国贤”。

中国传统的字辈大都以名字的头一个字为派名，但也有以后一个字为派名的，如颜真卿的“卿”字就是字派，其兄弟堂兄弟有颜杲卿、颜耀卿、颜春卿等。

字辈在各个姓中有成千上万，一个县内、一个省内都不相同，一般以修族谱时的大祠堂排定派名，印刷于谱中，当续修新谱时，若字辈接近尾字，则又要新编字辈，续接老字辈。

这是中国传统社会里，以血缘为纽带的宗法关系及孝悌观念的产物。

在一个地区住久了向外迁移者又不多，时间久了一个家族人口自然的会不断增加，到达某种 程度后互不相识的宗亲就越来越多，遇上 也不知道彼此的关系于是造成困扰，幸好我们的祖先有 不错的智慧，从名字上创造识别方法，解决了问题。

可惜近代人因缺乏取名的相关须知，在时代环境中也欠缺这种的观念或因某种因素改变了传统，除较为传统的地区依字辈取名以外，大部分的姓氏和家族都忘掉它的伦理功能和团结的重要，很少再使用了。

近年来随着旅居世界各地的华人归国寻根热，一些地方的姓氏兴起编修新家谱，也修或续了新的字辈表。

体现了爱国爱家的新思想。

由此可见，字辈表是具有优秀科学智慧 作为我国姓名文化中 识别辈份的取名方式，是值得保持与推广的文化之一。

姓氏排行族谱

王氏谱~~万世永昌福禄寿喜（国正天兴）顺怀元传家本~~~~~~我也只知道这么多了。

还有……胜、仁、秀、宗、得、金，景、单、世、守、良，立、心、化、家、邦，祖、先、传、德、厚，永、远、佐、朝、纲。

大、本、为、忠、孝，谦、恭、名、益、彰，积、善、有、余、庆，兰、桂、满、庭、芳，贤、能、生、泽、润，文、彩、晖、映、长，襟、怀、千、秋、业，全、力、保、国、昌，清、正、民、安、定，功、高、自、易、扬，英、豪、成、继、述，三、槐、荫、玉、堂。

孝、应、孔、文，龙、玉、宝、庭、成，世、德、聚、殿，仁、义、礼、智、信。

壹、登、国、正、运，宗、芳、立、德、兴，文、明、官、百、世，永、远、辅、朝、庭。

……你参考一下

胡姓的家谱

展开全部 关于全国胡姓的统一新字辈的公示说明胡铁华在2008年3月9日江西九江天召开了《中华胡姓通谱》首卷专家学者定稿会上，《全国胡氏族谱大通考》的作者、《中华胡姓通谱》主编胡海先生宣读介绍中华胡姓的统一新世派字辈，会上来自全国各地的专家学者和宗亲代表进行了审议，会上有四川的宗亲代表提出此世派字辈中有多个多音字，如：振-正、长-常、有-友、诚-成、芳-方，这些多音字容易造成误读和使用，另还有要充分考虑地方方言的因素，尽量使新世派字辈使用起来多一些特色，少一些模糊，尽量做到易于理解和接受，字辈的文字要多加锤炼，力求易于上口，便于呤读背诵。

湖南的宗亲提出仿南宋胡铨家谱的世派字辈的特色，即以金木水火土为边旁，再加上另个的一些边旁，如日月山石田等来编制新统一世派字辈，这样更具有特色，识别起来也非常方便。

但与会人员认为全国胡姓统一世派字辈是非常必要的，也是通谱的一个重要内容，须得向全体宗亲广泛征求意见，以期最大程度上达成共识。

基于以上因素，《中华胡姓网》上将此次会议审议的全国胡姓统一世派字辈（初稿）公示，以征求全国各支派和区域胡氏宗亲代表的意见，力求在三月底完成定稿，同时也希望各支派和区域胡氏宗亲积极参入，确保新世派字辈更加完美完善，充分体现我中华胡姓宗亲广深的文化底蕴和文明素质，使之成为《中华胡姓通谱》一大亮点。

胡铁华撰2008/03/12新统一世派字辈：淮阳家声振 舜裔世泽长唐汉美名著 有虞盛德光爱国思法守 忠诚致远方敬业多奉献 成果广辉煌修齐遵典训 作述本文章孝友治平永 勤俭能自强克承先绪志 启迪绍清芳兴隆观圣哲 蕃衍庆贞祥贤良欣际会 俊秀正纲常建树丰功绩 华夏富和康此世派字辈有多处同音，如诚、成、承、致、志等。

此中，光字辈以下的家谱排序为：爱国思法守 忠诚致远方敬业多奉献 成果广辉煌修齐遵典训 作述本文章孝友治平永 勤俭能自强克承先绪志 启迪绍清芳兴隆观圣哲 蕃衍庆贞祥贤良欣际会 俊秀正纲常建树丰功绩 华夏富和康

求祁姓家谱

展开全部 祁姓是当今中国姓氏排行第一百四十五位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零八。

（一）寻根溯源祁姓来源有六：1、出自春秋时晋国公族。

据《元和姓纂》和《辞源》所载，春秋时晋献侯四世孙奚为晋大夫，食邑于祁（故城在今山西祁县东南十五里处古县镇），遂以邑为氏。

2、出自姬姓，黄帝之后。

据《广韵》所载，黄帝二十五子，得姓者十四人为十二姓，中含祁姓。

3、出自陶唐氏，是尧的后代。

据《姓氏考略》所载，帝尧伊祁氏之后有祁姓。

4、据《路史》所载，少昊之后有祁姓。

5、周时司马祁父之后，以名为氏。

一说祁父乃管理兵甲之事的官职，后世以官命姓。

6、出自他族。

清满洲人姓，世居沈阳；又，清满洲八旗姓奇德哩氏后改为单姓祁；清时甘肃西宁（今属青海）土司、甘肃碾伯县（今青海乐都）土司为祁姓，乃蒙古人；土族祁嘎氏，汉姓为祁；今土家、彝、满、保安、东乡、回等民族均有此姓。

二）得姓始祖祁奚，字黄羊。

春秋时晋国大夫。

晋悼公时任中军尉，后因年老请退，初荐其仇人解孤代己，因解孤未及赴任而卒，又荐己子祁午以代，孔子赞其：“外举不避仇，内举不避亲，可谓尚公矣。

”晋平公即位后，被任为公族大夫。

本为姬姓，晋平公一年（前五五六年）食采于祁，遂以地为氏改姓祁。

后世子孙遂尊祁奚为其得姓始祖。

姓氏来源： 汉族初姓来源于祁姓，改为初姓就是因为皇帝的口误。

北宋1010年左右，皇上喊负责管理钱粮的度支员外郎祁暐，将祁卿家错喊为初卿家，因没人敢指出皇上的口误，于是从祁暐和他的爷爷初慧安开始，改为初姓。

（湖北洪湖的初振华说，他的家谱记载）。

因此，初姓始祖是初慧安。

二世兄弟5人，三世兄弟22人.。

注：度支：宋朝中管理全国财政预算部门，相当于财政部，属于户部的一个司；员外郎：官名，副职，相当于现在的副司长。

http://www.library.hn.cn/hnszyl/szyl/qy08.htm祁姓为中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第105位。

一、姓氏源流祁（Qí）姓源出有六：1、出自春秋时晋国公族。

据《元和姓纂》和《辞源》所载，春秋时晋献侯四世孙奚为晋大夫，食邑于祁（故城在今山西省祁县东南十五里处古县镇），遂以邑为氏。

2、出自姬姓，黄帝之后。

据《广韵》所载，黄帝二十五子，得姓者十四人为十二姓，中含祁姓。

3、出自陶唐氏，是尧的后代。

据《姓氏考略》所载，帝尧伊祁氏之后有祁姓。

4、据《路史》所载，少昊之后有祁姓。

5、周时司马祁父之后，以名为氏。

一说祁父乃管理兵甲之事的官职，后世以官命姓。

6、出自他族。

清满洲人姓，世居沈阳；又，清满洲八旗姓奇德哩氏后改为单姓祁；清时甘肃西宁（今属青海省）土司、甘肃碾伯县（今青海省乐都）土司为祁姓，乃蒙古人；土族祁嘎氏，汉姓为祁；今土家、彝、满、保安、东乡、回等民族均有此姓。

得姓始祖：祁奚。

字黄羊。

春秋时晋国大夫。

晋悼公时任中军尉，后因年老请退，初荐其仇人解孤代己，因解孤未及赴任而卒，又荐己子祁午以代，孔子赞其：“外举不避仇，内举不避亲，可谓尚公矣。

”晋平公即位后，被任为公族大夫。

本为姬姓，晋平公一年（公元前556年）食采于祁，遂以地为氏改姓祁。

后世子孙遂尊祁奚为其得姓始祖。

二、迁徙分布祁姓发源于祁地，当时的祁地，几乎包括整个晋中平川。

晋顷公十二年（前五一四年），祁奚之孙祁盈因罪被杀，食邑亦被没收，此后祁姓子孙散居晋地。

三家分晋后，发源于祁地的祁姓在今山西、河北、河南等省散居开来。

西汉时，见诸于史册之祁姓有杨王孙友祁侯它（一作祁侯），新丰（今陕西渭南西南）富人祁太伯。

可见此际已有祁姓定居陕西。

魏晋南北朝时期，祁姓见诸史册依旧鲜少，但据《郡望百家姓》和《姓氏考略》所载，祁姓郡望有二：一为太原郡，一为扶风郡。

表明此际至隋唐，祁姓家族曾长期繁衍于上述两地，并且人丁兴旺，声誉响亮，后期他地之祁姓亦多由此二处分衍而出。

此期是一个社会大动荡，民族大融合，北民大迁徙的时代。

由于北方士族大批南迁，祁姓南迁也势在必行，如三国时吴有会稽山阴（今浙江绍兴）人祁庚，此际见诸史册者还有北魏河东（治今山西夏县）人祁纤。

隋唐时期，祁姓在北方分布更广，今山东、甘肃都有祁姓人入居。

两宋之际，尤其是南宋以后，南方之祁姓逐渐兴旺起来，今安徽、江苏、浙江、江西等地都有祁姓人定居，名载史册之南方籍人士也逐渐多了起来。

元末明初的社会动荡，导致今中原、华东、中南之地人口锐减。

明初，山西祁姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河南、河北、山东、安徽、江苏、陕西等地。

明中叶以后，祁姓在全国分布更广。

清中叶以后，始有沿海之祁姓迁渡台湾，以及南洋诸国。

如今，祁姓在全国分布较广，尤以江苏多此姓，约占全国汉族祁姓人口的百分之四十四。

祁姓是当今中国姓氏排行第一百四十五位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零八。

三、历史名人祁 午：春秋时人，晋国大夫。

祁奚之子。

晋悼公四年（公元前570年），代其父为中军尉。

晋平公时，曾率军至曲沃逐栾盈。

祁 盈：春秋时晋国人，祁午子，晋顷公时大夫。

家臣祁胜、...

中华姓氏谱

磨姓，很可能是“莫”姓改过来的，也许是清朝初年，的清壮的土司战争中改的，因为当时广西、贵州的莫姓土司是这场清壮土司战争的主力之一，当然还有韦、覃、廖、潘（班）、梁等十多个姓氏土司势力和地方势力，这些你可以去阅读以下清史的土司传部分了解。

其实清初的土司战争是非常残酷的，至少造成了30万壮族人民的死亡，和清军10万人的死亡，在这种残酷的是失败中，壮族人改姓以求生存是哪个时候的常事。

去那边找找看~~~

转载请注明出处51数据库 » 中华姓氏家谱编辑软件